A.君主政體
B.共和政體
C.民主政體
D.寡頭政體
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A.具體的歷史條件
B.民族構(gòu)成
C.政治力量的對比
D.經(jīng)濟(jì)生活方式
A.司法獨(dú)立
B.國家制定的法律必須是良法
C.法律面前人人平等
D.各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予
A.限任
B.監(jiān)督
C.法治
D.選舉
最新試題
一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。
社會契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。
西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。
寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場之間互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。
“程序性的”正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
具有代表性的國家的定義主要有（）
在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。
20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時(shí)尚理論。
由于個(gè)人意志經(jīng)常會改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u。
歷史上的復(fù)合制國家有君合國和政合國。