A.權(quán)威性
B.擴(kuò)張性
C.排他性
D.強制性
E.支配性
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A.強調(diào)國家與社會的合作
B.強調(diào)管理對象的參與
C.管理方式和管理手段的多元化
D.主體未必是政府
A.權(quán)威
B.平等
C.自由
D.自治
A.選舉
B.監(jiān)督
C.集會
D.游行
A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一
B.官本位
C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義
D.權(quán)力本位
最新試題
“程序性的”正義指的是真實的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
西方人對政治的討論最早從神話故事開始。
寬容是互相沖突的觀點和立場之間互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。
（）被認(rèn)為是西方社會最高的政治價值，也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。
20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時尚理論。
“實質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。
“政治”概念的提出，始于（）社會。
現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個人自由問題上，除強調(diào)消極自由外，更強調(diào)積極自由的重要性。
目前，得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。
歷史上的復(fù)合制國家有君合國和政合國。