A.皇權(quán)政治學(xué)
B.倫理政治學(xué)
C.政治社會學(xué)
D.法治政治學(xué)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.西塞羅
D.蘇格拉底
A.制度化
B.平等性
C.組織化
D.獨立性
A.德國革命
B.美國革命
C.英國革命
D.法國革命
A.國體
B.黨的領(lǐng)導(dǎo)
C.國家政權(quán)
D.政體
A.歐洲共同體
B.獨聯(lián)體
C.俄羅斯聯(lián)邦
D.東南亞國家聯(lián)盟
最新試題
西方人對政治的討論最早從神話故事開始。
君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。
“實質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。
寬容是互相沖突的觀點和立場之間互相理解、彼此允許存在,并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。
一般認(rèn)為,政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個時期:傳統(tǒng)的政治科學(xué)時期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時期。
按照柏拉圖的觀點集體生活遵循的根本原則就是“正義”。
具有代表性的國家的定義主要有()
()是人類社會進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志,是人類政治文明的重要成果,是治國理政的基本方式。
()被認(rèn)為是西方社會最高的政治價值,也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。
政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實則是公共性和私人性關(guān)系的處理,二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會的關(guān)系。