A.前者是自覺(jué)形成的,后者是自發(fā)形成的
B.前者代表社會(huì)全體成員利益,后者代表掌權(quán)階級(jí)利益
C.前者的內(nèi)容比后者狹窄
D.前者沒(méi)有強(qiáng)制力,后者有強(qiáng)制力
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A.法就是法律條文
B.法是國(guó)家意志的體現(xiàn),但并非以意志為基礎(chǔ)
C.法就是刑
D.法的任務(wù)僅僅是控制、管理、調(diào)節(jié)和監(jiān)督
A.調(diào)控性規(guī)則與構(gòu)成性規(guī)則
B.強(qiáng)行性規(guī)則與任意性規(guī)則
C.授權(quán)性規(guī)則與義務(wù)性規(guī)則
D.確定性規(guī)則與非確定性規(guī)則
A.法學(xué)體系是法學(xué)研究的范圍和分科
B.一國(guó)的法學(xué)體系是固定不變的
C.一國(guó)的法學(xué)體系中最重要的是國(guó)內(nèi)法學(xué)
D.法學(xué)體系是指現(xiàn)行部門(mén)法體系
最新試題
“將法的淵源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)同實(shí)際生活統(tǒng)一起來(lái)”這里所講的實(shí)際生活包括()。
自1957年到1995年,國(guó)際法哲學(xué)-社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)已召開(kāi)過(guò)17屆正式的世界大會(huì),以下屬于其討論的問(wèn)題的是()。
法、正義和法律正義的聯(lián)系有()。
社會(huì)模式中被認(rèn)為不具有可以創(chuàng)設(shè)與維護(hù)有序的和有規(guī)則的管理過(guò)程的制度性手段的狀態(tài)是()。
單一的立法體制包括()。
在法的淵源問(wèn)題上,運(yùn)用了不同于自然法學(xué)等的新方法,即分析實(shí)證的方法的是()。
正義的雙重性包括()。
法的調(diào)整功能的表現(xiàn)形式具體而言有()。
以下屬于德國(guó)學(xué)者霍恩在《法律科學(xué)和法哲學(xué)導(dǎo)論》中闡述的問(wèn)題的是()。
關(guān)于法的淵源同法的關(guān)系,下列說(shuō)法正確的有()。