A.性三品說
B.無為而治說
C.陽德陰刑說
D.事皆決于法說
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.《周易》
B.《莊子》
C.《老子》
D.《論語》
A.法律注釋學(xué)的律學(xué)思潮
B.宣揚(yáng)"自然無為"的玄學(xué)思想
C.獨(dú)尊儒術(shù),罷黜百家
D.反神權(quán)的法學(xué)思潮
A.理論根據(jù)是"道"
B.現(xiàn)實(shí)依據(jù)是變"亂"為"治"
C.使民眾"無知無欲"
D.勸統(tǒng)治者少干涉,不作為
A.法令要統(tǒng)一,執(zhí)法要嚴(yán)厲,凡事以律斷罪
B.建立"無君無臣"的理想社會(huì)
C.推行愚民政策
D.反對(duì)繁多苛刻的法律
A.兼采儒、法,注重"法治"
B.賢人執(zhí)法,"待圣而治"
C."仁義"是法的根本原理
D."無為"是法院根本原理
最新試題
丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
朱熹認(rèn)為“德”是()上的道德品質(zhì)或善心。
北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其()聯(lián)系了起來。
王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。
丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。
王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn),敢于懷疑,敢于思考的精神,對(duì)于明初解放思想起過重要作用。
“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展,標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。
“破山中賊易,破心中賊難”是朱元璋的見解。
清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。