單項(xiàng)選擇題"倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱"是()的觀點(diǎn)。
A.管仲
B.韓非
C.孔子
D.子產(chǎn)
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1.單項(xiàng)選擇題以德配天說是()提出的思想。
A.周公
B.孔子
C.孟子
D.商鞅
2.單項(xiàng)選擇題荀子“隆禮重法”思想的人性論根據(jù)是()。
A.性惡論
B.雙性論
C.性善論
D.無性論
3.單項(xiàng)選擇題西周初年,與宗法制緊密結(jié)合的是()。
A.侯國制
B.郡縣制
C.中央集權(quán)制
D.分封制
4.單項(xiàng)選擇題商朝的刑法總稱是()。
A.呂刑
B.禹刑
C.湯刑
D.五刑
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在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中,以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。
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北宋王安石明確反對復(fù)仇。
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在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
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明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。
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古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。
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王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。
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丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
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王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
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清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。
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柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》,主張有限制的復(fù)仇。
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