A.統(tǒng)一刑罰的標(biāo)準(zhǔn)
B.只賞賜那些有功農(nóng)戰(zhàn)和告奸的人
C.統(tǒng)一教育的內(nèi)容,取締一切不合法令,不利農(nóng)戰(zhàn)的思想和言論
D.統(tǒng)一賞罰
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A."道莫大于無(wú)為"
B."以農(nóng)為本"
C."秋冬行刑"
D."以仁義為本"
A.絕圣棄智
B.絕仁棄義
C.絕巧去利
D.絕賢去能
A.規(guī)范性
B.自然性
C.變化性
D.公開(kāi)性
A.《韓非子》
B.《墨子》
C.《老子》
D.《管子》
A.法家
B.道家
C.儒家
D.墨家
最新試題
在執(zhí)法方面,朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論,即強(qiáng)調(diào)了(),一改過(guò)去只擇其一的偏頗策略。
同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。
丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。
王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。
非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大,對(duì)法律的實(shí)際影響很大。
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對(duì)專(zhuān)靠“刑名器數(shù)”。
王守仁以儒家()為追求目的,以明德親民為政治信念。
朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。