填空題"刑、禮、道迭自為用"的學(xué)說(shuō)是唐朝時(shí)()提出的。
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簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。
題型:?jiǎn)柎痤}
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的()。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜,即如“猶行陸者必用車馬,渡海者必用舟航”。
題型:判斷題
韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明,刑罰亦不可馳。茍不用刑罰,則號(hào)令徒掛墻壁爾”。
題型:判斷題
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對(duì)??俊靶堂鲾?shù)”。
題型:判斷題
丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
題型:判斷題
清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。
題型:判斷題
無(wú)論“德禮”或“政刑”的(),統(tǒng)治者目的都是“存天理,滅人俗”。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》,主張有限制的復(fù)仇。
題型:判斷題