A.克服"獨(dú)斷","偏聽(tīng)"
B.行糾察、加強(qiáng)司法監(jiān)督
C.謹(jǐn)慎適用罪名
D.習(xí)法律,提高業(yè)務(wù)素質(zhì)
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A.《律本》
B.《泰始律》
C.《晉書》
D.《律表》
A.因事制宜的變法理論和改革主張
B."應(yīng)經(jīng)合義",順情便民
C."德禮政刑","相為始終"
D."以嚴(yán)為本,而以寬濟(jì)之"
A.張居正
B.張之洞
C.范仲淹
D.丘濬
A.隋煬帝
B.隋文帝
C.唐太宗
D.唐高祖
A.鮑敬言
B.杜預(yù)
C.張斐
D.劉頌
最新試題
在執(zhí)法方面,朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論,即強(qiáng)調(diào)了(),一改過(guò)去只擇其一的偏頗策略。
韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明,刑罰亦不可馳。茍不用刑罰,則號(hào)令徒掛墻壁爾”。
無(wú)論“德禮”或“政刑”的(),統(tǒng)治者目的都是“存天理,滅人俗”。
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
朱熹“以嚴(yán)為本,而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。
“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展,標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。
簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。
柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》,主張有限制的復(fù)仇。
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對(duì)??俊靶堂鲾?shù)”。