最新試題
在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
題型：判斷題
非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。
題型：判斷題
王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。
題型：判斷題
朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。
題型：判斷題
王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)專(zhuān)靠“刑名器數(shù)”。
題型：判斷題
簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。
題型：?jiǎn)柎痤}
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
題型：判斷題
北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。
題型：判斷題
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。
題型：判斷題
宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。
題型：判斷題