A.《孔子改制考》
B.《新學(xué)偽經(jīng)考》
C.《仁學(xué)》
D.《變法通議》
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A.土地問(wèn)題
B.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
C.政權(quán)問(wèn)題
D.資本問(wèn)題
A.堅(jiān)持以綱常名教為本的舊法律
B.用變形不變質(zhì)的方法整頓舊法律
C.采西法以補(bǔ)中法之不足
D.堅(jiān)持寬猛相濟(jì)、剛?cè)峤Y(jié)合的統(tǒng)治方法
A.莊子
B.孔子
C.孟子
D.荀子
A.曾國(guó)藩
B.李鴻章
C.張之洞
D.沈家本
A.自由、平等、博愛(ài)
B.民有、民治、民享
C.獨(dú)立、自由、民主
D.自由、民主、法治
最新試題
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線(xiàn)索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對(duì)專(zhuān)靠“刑名器數(shù)”。
明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。
丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
柳宗元專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)《駁復(fù)仇議》,主張有限制的復(fù)仇。
無(wú)論“德禮”或“政刑”的(),統(tǒng)治者目的都是“存天理,滅人俗”。
簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。
朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。
明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。
王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。