填空題我國歷史上第一個提出比較系統(tǒng)的政治法律學(xué)說的思想家是（）。
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在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
題型：判斷題
朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。
題型：單項選擇題
王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。
題型：判斷題
（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
題型：單項選擇題
無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
題型：單項選擇題
王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。
題型：判斷題
王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。
題型：判斷題
王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
題型：單項選擇題
明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。
題型：判斷題
朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
題型：判斷題