單項選擇題墨翟認為法源于(),它具有賞善罰惡的功能。
A.神
B.天志
C.上帝
D.人性
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1.單項選擇題中國歷史上最早將禮與法結(jié)合起來,以“法治”充實“禮治”的思想家是()。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子
2.多項選擇題周公制禮的基本原則是()。
A.親親
B.尊尊
C.長長
D.男女有別
3.單項選擇題子產(chǎn)和孔丘都主張寬猛結(jié)合,但是()。
A.子產(chǎn)強調(diào)以寬為主,孔丘則以猛為主
B.子產(chǎn)強調(diào)以猛為主,孔丘則以寬為主
C.子產(chǎn)寬“少數(shù)”,猛“少數(shù)”
D.孔丘寬“眾人”,猛“眾人”
4.單項選擇題“不法先王,不是禮義”是()的思想。
A.鄧析
B.老子
C.子產(chǎn)
D.孔子
5.多項選擇題西周的“以德配天’包含兩層含義,分別是()。
A.求上帝的保佑
B.上帝立周
C.動搖了神權(quán)
D.強調(diào)德治,弱化天命
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王守仁以儒家()為追求目的,以明德親民為政治信念。
題型:單項選擇題
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對專靠“刑名器數(shù)”。
題型:判斷題
同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。
題型:判斷題
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。
題型:判斷題
柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》,主張有限制的復(fù)仇。
題型:判斷題
王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。
題型:判斷題
無論“德禮”或“政刑”的(),統(tǒng)治者目的都是“存天理,滅人俗”。
題型:單項選擇題
古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。
題型:判斷題
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原,認為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
題型:單項選擇題
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
題型:判斷題