單項選擇題按朱熹的邏輯,可以把常人分成“氣稟”最厚、厚、薄、最薄四類,對氣稟薄者要導之以()。
A.政
B.禮
C.德
D.刑
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1.單項選擇題理學的價值在于完成了封建正統(tǒng)法律思想的()
A.規(guī)范化
B.平民化
C.哲理化
D.合理化
2.多項選擇題儒家“德治’論的內(nèi)容包含()。
A.德刑并用,以刑輔德
B.以“寬”、“猛”服民
C.注重教化,以德去刑
D.恤刑慎殺,先教后刑
3.多項選擇題儒家“禮治”的內(nèi)容主要有()。
A.以“五倫”為中心
B.以家族為本位
C.以等差為繼承
D.以法治為保障
4.多項選擇題儒家的法律觀包含()。
A.維護禮治
B.重視德治
C.強調(diào)人治
D.突出法治
5.單項選擇題柳宗元認為,法律起源于()。
A.禮
B.權
C.術
D.勢
最新試題
在所有贊同恢復肉刑的人中,以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。
題型:判斷題
“司法時令說”,即“賞以春秋。刑以秋冬”,以此來順應()。
題型:單項選擇題
在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
題型:判斷題
明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。
題型:判斷題
守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜,即如“猶行陸者必用車馬,渡海者必用舟航”。
題型:判斷題
宋明理學家們把“理”解釋成是世界萬物的本原,認為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
題型:單項選擇題
王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。
題型:判斷題
同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。
題型:判斷題
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。
題型:判斷題
王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。
題型:判斷題