A.勢(shì)
B.無為
C.公利
D.統(tǒng)一思想
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A.阮籍
B.王安石
C.張居正
D.韓愈
A.革故鼎新”
B.大德而小刑”
C.存天理，滅人欲”
D.大明法度，眾建賢才”
A.統(tǒng)一立法權(quán)
B.統(tǒng)一法令的內(nèi)容
C.統(tǒng)一人們的思想
D.執(zhí)法的主張
A.二者都是維護(hù)封建等級(jí)制度
B.法治”代表新興地主階級(jí)，“禮治”代表封建貴族利益
C.法治”維護(hù)君主專制制度，“禮治”維護(hù)家族宗法制度
D.法治”與“禮治”是兩種制度的對(duì)立
A.尺寸
B.繩墨
C.斗斛
D.規(guī)矩
最新試題
朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。
柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。
王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過重要作用。
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。
“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。
北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。
王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。
王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。