A.唐朝
B.宋朝
C.春秋戰(zhàn)國(guó)
D.清末
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.設(shè)議會(huì)
B.制定憲法
C.實(shí)行民主選舉
D.實(shí)行三權(quán)分立
A.人的良知
B.契約
C.天意
D.命令
A.西方宗教迷信
B.中國(guó)古代“天命”神權(quán)觀念
C.農(nóng)民的平等、平均思想
D.資產(chǎn)階級(jí)民主意識(shí)
A.法的作用大于人的作用
B.君臣上下遵守法律
C.法律的目的在于為天下人
D.法律面前人人平等
A.以此作為立法的最高原則
B.以“萬民憂樂”為立法目的
C.人民在政治上與官吏平等
D.以“學(xué)校議政”來保證民主與平等
最新試題
同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。
非赦說在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。
在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。
丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。
簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。
王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過重要作用。
無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。
明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。
韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。