填空題在中國(guó)近代史上,洪仁玕曾提出“法貴得人”的主張,但以豐富的歷史事實(shí)來(lái)加以闡發(fā)并付諸實(shí)踐的當(dāng)屬()。
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最新試題
朱熹認(rèn)為“德”是()上的道德品質(zhì)或善心。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對(duì)??俊靶堂鲾?shù)”。
題型:判斷題
在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
題型:判斷題
無(wú)論“德禮”或“政刑”的(),統(tǒng)治者目的都是“存天理,滅人俗”。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜,即如“猶行陸者必用車馬,渡海者必用舟航”。
題型:判斷題
非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大,對(duì)法律的實(shí)際影響很大。
題型:判斷題
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。
題型:判斷題
柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》,主張有限制的復(fù)仇。
題型:判斷題
韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明,刑罰亦不可馳。茍不用刑罰,則號(hào)令徒掛墻壁爾”。
題型:判斷題