A.情景交融
B.真實(shí)寫(xiě)照
C.虛實(shí)相生
D.感同身受
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.簡(jiǎn)便快捷
B.真切生動(dòng)
C.易于保存
D.與身體語(yǔ)言相伴隨
E.與原始禮儀相伴隨
A.客觀性
B.理智性
C.細(xì)節(jié)逼真性
D.象征性
E.寓意性
A.信息和受眾的大量性
B.故事的類(lèi)型化
C.文體的流行性
D.觀賞的日常性
E.文體的模式
A.語(yǔ)言層
B.形象層
C.意蘊(yùn)層
D.余意層
E.衍意層
A.文學(xué)即文章
B.文學(xué)即有文采的緣情性作品
C.文學(xué)即一切語(yǔ)言性符號(hào)
D.文學(xué)即博學(xué)
最新試題
敘述語(yǔ)體是一種“雙聲話(huà)語(yǔ)”，“始終是敘述者與人物的混合或融合”，提出這一觀點(diǎn)的是（）。
中國(guó)古人常說(shuō)“有一等襟抱，才有一等真詩(shī)”，它強(qiáng)調(diào)的是（）。
一件子虛烏有的事，用開(kāi)玩笑的口吻與一本正經(jīng)地講述，效果會(huì)大不相同。這是因?yàn)椋ǎ?/p>
羅丹指出，藝術(shù)是一門(mén)學(xué)會(huì)（）的功課。
敘述者就是人物的視角又包括主人公視角與（）視角。
文學(xué)文本由三個(gè)層面組成：文學(xué)語(yǔ)言組織、文學(xué)形象系統(tǒng)和（）。
“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣。”作出這一論斷的我國(guó)古代詩(shī)論家是（）。
游戲說(shuō)最早可追溯到康德，但明確提出和系統(tǒng)闡述這一理論的是席勒和（）。
茅盾認(rèn)為（）是民族形式的、主要的、起決定作用的因素。
“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”（杜甫《望岳》）此詩(shī)在文化意義上屬于（）。