A.“邊際效用學(xué)派革命”
B.“凱恩斯革命”
C.“薩繆爾森革命”
D.“瑞典學(xué)派革命”
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- 國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2015年秋季學(xué)期“開(kāi)放??啤比宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)期末真題
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A.從屬于人類起源學(xué)
B.偏重于體質(zhì)人類學(xué)
C.偏重于文化人類學(xué)
D.兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)
A.“歸屬和愛(ài)的需要”的實(shí)現(xiàn)
B.“認(rèn)知需要”的實(shí)現(xiàn)
C.“審美需要”的實(shí)現(xiàn)
D.自我實(shí)現(xiàn)
A.普通語(yǔ)言學(xué)
B.描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)
C.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)
D.心理語(yǔ)言學(xué)
A.烏申斯基
B.杜威
C.皮亞杰
D.布魯納
A.柏拉圖
B.蘇格拉底
C.亞里士多德
D.昆體良
最新試題
歐洲中世紀(jì),人被認(rèn)為是由神創(chuàng)造的,人的本質(zhì)即什么的體現(xiàn)?()
社會(huì)的結(jié)構(gòu)和演變是不可以認(rèn)識(shí)、把握的。
對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深化,從根本上帶動(dòng)了許多學(xué)科的建設(shè)。
人文社會(huì)科學(xué)進(jìn)行定量研究的數(shù)學(xué)工具,包括()。
人文社會(huì)科學(xué)研究中必須要處理好()。
湯因比在其著作《歷史研究》中,將文明分為三種模式,即()。
對(duì)于自然科學(xué)來(lái)說(shuō),社會(huì)需求一般直接源于物質(zhì)文明建設(shè)的進(jìn)展,明確而穩(wěn)定。
藝術(shù)思維的內(nèi)在構(gòu)成包括()。
當(dāng)代全球問(wèn)題的日益尖銳,加快了人文社會(huì)科學(xué)怎樣的步伐?()
從歷史的情況看,人文主義和科學(xué)主義曾長(zhǎng)期處于互相補(bǔ)充的狀態(tài)。