問答題一位禪師晚間出來練功，看到墻角下有堆壘起的石頭，禪師知道這是徒弟違反寺規(guī)跳出寺院玩樂去了。正在這時(shí)，禪師聽到墻外有腳步聲，知道是徒弟回來了，于是他躬下身體，趴在石頭上，讓翻墻的徒弟踩著他的背下了墻頭。這徒弟低頭一看，自己踏著師傅的脊背，羞愧交加，無言以對(duì)。老禪師拍著他的肩膀說：“時(shí)間不早了，快回去吧?！崩隙U師寬容大度的教育機(jī)智令人叫絕，同時(shí)，我也為老禪師巧妙設(shè)置臺(tái)階以喚醒徒弟的做法而折服。試用我國(guó)常用的德育原則分析禪師對(duì)徒弟的教育案例，具體說明其中哪些地方體現(xiàn)了哪些德育原則。
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有人認(rèn)為，文科教學(xué)是學(xué)校德育的基本途徑，而理科教學(xué)則不是學(xué)校德育的主要渠道，結(jié)合有關(guān)事實(shí)和理論分析和評(píng)論這種觀點(diǎn)？
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簡(jiǎn)述主知說的認(rèn)為。
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獎(jiǎng)賞和懲罰的德育手段中懲罰是指什么？
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試論教學(xué)與德育的關(guān)系。
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為什么學(xué)科教學(xué)是學(xué)校德育的基本途徑？
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簡(jiǎn)述價(jià)值澄清模式的實(shí)踐模式。
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簡(jiǎn)述主情說的認(rèn)為。
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結(jié)合實(shí)例分析道德課的弊。
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價(jià)值澄清模式的理論基礎(chǔ)是和各自內(nèi)容為哪些？
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簡(jiǎn)述社會(huì)行動(dòng)模式的理論假設(shè)。
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