最新試題
?“里仁為美。擇不處仁，焉得知”揭示了（）對(duì)人的發(fā)展的影響。?
道德是由一定的社會(huì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，以（）為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整（）之間人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
作為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑的“教學(xué)相長(zhǎng)”，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展當(dāng)作一種資源和動(dòng)力。
教師語(yǔ)言必須符合普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)，授課盡量使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，這要求教師語(yǔ)言（）。
古語(yǔ)說(shuō)的好“玉不琢，不成器”、“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”這要求老師（）。
?家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作的權(quán)利包括（）
求實(shí)就是講究教學(xué)的真實(shí)性，要求在教材選擇上，備課工作上，（），課的組織上求實(shí)。
“楊朱泣歧路，墨子悲染絲?！边@主要提醒我們對(duì)教育要有（）
發(fā)展性教師評(píng)價(jià)已經(jīng)成為我國(guó)新課程改革背景下教師評(píng)價(jià)改革的一種趨向。
（）就是對(duì)他人對(duì)社會(huì)應(yīng)當(dāng)做的事情，就是對(duì)他人和社會(huì)做出與自己職責(zé)、使命、任務(wù)相宜的事情。