A.《阿詩(shī)瑪》
B.《格薩爾》
C.《江格爾》
D.《瑪納斯》
E.《嘎達(dá)梅林》
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A.維吾爾族
B.壯族
C.蒙古族
D.滿族
E.回族
A.政治問(wèn)題與軍事問(wèn)題交織在一起
B.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起
C.現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織在一起
D.民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織在一起
E.國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題交織在一起
A.地域
B.民族
C.體質(zhì)
D.經(jīng)濟(jì)
E.文化
A.民族自身的發(fā)展方面
B.民族與階級(jí)之間
C.民族與國(guó)家之間
D.民族的活動(dòng)中
E.民族的交往聯(lián)系中
A.普遍性
B.國(guó)際性
C.不定性
D.敏感性
E.連鎖反應(yīng)性
最新試題
在民族發(fā)展過(guò)程中,一個(gè)民族基于歷史和現(xiàn)實(shí)形成的民族精神是民族發(fā)展的重要?jiǎng)右颉?/p>
在馬克思主義民族發(fā)展史上,第一個(gè)提出完整的科學(xué)的民族定義的是馬克思。
所謂民族發(fā)展,就是指()、()的提高和()的提高。
社會(huì)生活中的階級(jí)斗爭(zhēng)是影響民族發(fā)展的非常重要的因素。
民族的人口發(fā)展主要是指民族人口數(shù)量的發(fā)展。
從民族發(fā)展來(lái)說(shuō),民族的發(fā)展制約著社會(huì)發(fā)展。
民族教育是加快()和()發(fā)展的基礎(chǔ),是提高()的主要途徑。
民族的族體淵源就是民族的共同族源。
民族理論之所以成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,就是因?yàn)樗邆浔容^獨(dú)特的()、()、()和()。
民族發(fā)展的非常態(tài)發(fā)展,包括極度緩慢發(fā)展、停滯甚至?xí)簳r(shí)倒退等類型。