A.教學(xué)工作關(guān)系是師生關(guān)系的基礎(chǔ)
B.道德責(zé)任關(guān)系是伴隨工作關(guān)系而生成的關(guān)系
C.如果沒(méi)有心理意義上的情感作用和聯(lián)系，工作關(guān)系也不能有效維持
D.個(gè)人關(guān)系是師生集體交往和關(guān)系的一種補(bǔ)充
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A.教師道德良心具體內(nèi)涵首先體現(xiàn)為教師職業(yè)意識(shí)中一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感
B.教師良心作為一種道德責(zé)任感，是教師對(duì)社會(huì)和學(xué)生的義務(wù)感的強(qiáng)烈表現(xiàn)
C.作為一種評(píng)價(jià)能力，它是一定道德原則和規(guī)范在教師內(nèi)心深處形成的穩(wěn)定的信念和意志
D.就其全部?jī)?nèi)容而言，教師道德良心是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志等各種道德心理因素的有機(jī)統(tǒng)一
A.價(jià)值的哲學(xué)意義是一個(gè)關(guān)系性的范疇
B.價(jià)值總是包含著客體與主體需要的某種肯定意義
C.客體的屬性和主體的需要是形成價(jià)值關(guān)系的前提
D.價(jià)值不能考察人生價(jià)值
A.芝加哥或圖拉賓式（Chicago or Turabian）
B.美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言協(xié)會(huì)（MLA）
C.美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)（APA）
D.藍(lán)皮書(shū)（The Bluebook）
A.道德認(rèn)識(shí)
B.道德情感
C.道德意志
D.道德認(rèn)識(shí)和道德情感
A.只要是為了好的道德目的，可以不擇手段
B.手段是脫離目的而獨(dú)立的
C.只要手段是道德的、合理的，目的是無(wú)所謂的
D.在評(píng)價(jià)教師道德行為時(shí)應(yīng)堅(jiān)持目的和手段的一致性
最新試題
公民道德是師德教育的底線(xiàn)。
道德信念是道德品質(zhì)的核心。
學(xué)術(shù)規(guī)范是根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，反映了學(xué)術(shù)活動(dòng)長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)。
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無(wú)善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話(huà)表明他屬于（）
教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是（）
人生價(jià)值的客觀(guān)形態(tài)是人的成就，只有人的成就才能證明人的價(jià)值。
有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）
當(dāng)一個(gè)人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻(xiàn)所得，就不能真實(shí)反映他的社會(huì)價(jià)值。
教師的人格僅僅是一個(gè)個(gè)人問(wèn)題。
對(duì)教師道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）