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人口的增加和人類生命的延長(zhǎng)在就業(yè)機(jī)會(huì)、糧食生產(chǎn)、住房環(huán)境上造成壓力的同時(shí)，也引發(fā)了在教育需求和教育的絕對(duì)人數(shù)上的增加和競(jìng)爭(zhēng)。
除教育本身所存在的問題之外，我們的世界正面臨著三大挑戰(zhàn)（）
主體教育思想的全面復(fù)興在西方要比在我國(guó)晚的多。
在古代或傳統(tǒng)教育中，教師是教育活動(dòng)的中心，教育是圍繞著（）展開的。
實(shí)踐性是現(xiàn)代教育區(qū)別于古代教育的一個(gè)本質(zhì)特征。
法蘭克福學(xué)派成員哈貝馬斯第一次科學(xué)地揭示了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力屬性。
實(shí)施終身教育后，學(xué)校教育的作用將會(huì)越來越小，超越學(xué)校圍墻的教育會(huì)逐漸取代它。
STS教育即“科學(xué)一技術(shù)一社會(huì)”教育。它強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育應(yīng)該密切聯(lián)系人類的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)和生活，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該使學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用，并形成對(duì)于科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的正確態(tài)度。
實(shí)踐教育思想最初表現(xiàn)為馬克思恩格斯的教勞結(jié)合思想。
實(shí)踐教育思想是針對(duì)我國(guó)“應(yīng)試教育”存在的以知識(shí)為中心，以考試為目的，不注重實(shí)踐教育的弊端而提出的教育思想。