問答題將下面古文翻譯成現(xiàn)代漢語。慈母之于弱子也,愛不可為前。然而弱子有僻行,使之隨師;有惡病,使之事醫(yī)。不隨師則陷于刑,不事醫(yī)則疑于死。慈母雖愛,無益于振刑救死,則存子者非愛也。子母之性,愛也;臣主之權(quán),策也。母不能以愛存家,君安能以愛持國?明主者通于富強(qiáng),則可以得欲矣。故謹(jǐn)于聽治,富強(qiáng)之法也。明其法禁,察其謀計(jì)。法明則內(nèi)無變亂之患,計(jì)得于外無死虜之禍。故存國者,非仁義也。仁者,慈惠而輕財(cái)者也;暴者,心毅而易誅者也。慈惠,則不忍;輕財(cái),則好與。心毅,則憎心見于下;易誅,則妄殺加于人。不忍,則罰多宥赦;好與,則賞多無功。憎心見,則下怨其上;妄誅,則民將背叛。故仁人在位,下肆而輕犯禁法,偷幸而望于上;暴人在位,則法令妄而臣主乖,民怨而亂心生。故曰:仁暴者,皆亡國者也。
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下列例句中的“唯”(惟、維),用作語氣助詞的有()。
題型:多項(xiàng)選擇題
上古漢語沒有典型的()。
題型:單項(xiàng)選擇題
關(guān)于“蓋”的語法作用,下列表述正確的有()。
題型:多項(xiàng)選擇題
以下詞句出現(xiàn)一字豆的有()。
題型:多項(xiàng)選擇題
試述古今漢語的介詞在用法上有哪些不同?請舉例說明。
題型:問答題
身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù),所友者以百數(shù)。
題型:問答題
人有福則富貴至,富貴至則衣食美,衣食美則驕心生,驕心生則行邪僻而動棄理,行邪僻則身死天,動棄理則無成功。夫內(nèi)有死夭之難,而外無成功之名者,大禍也。而禍本生于有福,故日:"福兮禍之所伏"。(《韓非子·解老》)
題型:問答題
下列各句中的“以”,其詞性不是介詞的是()。
題型:多項(xiàng)選擇題
僅由首尾兩聯(lián)組成的近體詩是()。
題型:單項(xiàng)選擇題
晉靈公不君,厚斂以雕墻。
題型:問答題