A.相傳松贊干布為迎娶文成公主而建
B.始建于公元8世紀(jì)
C.紅宮橫貫兩翼,為達(dá)賴?yán)锷钇鹁拥?;白宮居中,為佛殿及歷代達(dá)賴?yán)镬`塔殿
D.現(xiàn)在的布達(dá)拉宮是17世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)镏亟ǖ?br />
E.布達(dá)拉屎梵語音譯,又譯作“普陀”,意為“佛教圣地”
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A.太和殿
B.保和殿
C.交泰殿
D.乾清宮
E.中和殿
A.預(yù)示風(fēng)水
B.滅火壓邪
C.固定屋脊和脊瓦
D.顯示建筑物主人的身份
E.標(biāo)志建筑物的等級
A.彩畫
B.藻井
C.螭吻
D.仙人走獸
E.石獅
A.影壁
B.牌坊
C.華表
D.石獅
E.彩畫
A.宮殿
B.城門
C.牌坊
D.橋梁
E.陵墓
最新試題
在旅游活動中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動最本質(zhì)的需求。
我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說明當(dāng)時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進(jìn)的精神存在。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。
時代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
對于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
怎樣加強(qiáng)旅游客體文化品味建設(shè)?
簡述飲食旅游客體文化的含義。
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
當(dāng)人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。