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《憶傅雷》中，寫傅雷的嚴(yán)肅，著重寫了他在孩子面前“嚴(yán)肅到十分”，“是個(gè)不折不扣的嚴(yán)父”，對(duì)孩子“冒火”、“呵斥”、“厲聲呵喝”；寫他“回客廳來(lái)，臉都?xì)馇嗔恕痹偌由稀懊佛ケ傅貫榭腿藫Q上熱茶”作襯托，生活氣息十分濃厚。
《世說(shuō)新語(yǔ)》南朝宋劉義慶編撰，記述東漢至東晉名士文人的言行風(fēng)!反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和士大夫的生活習(xí)氣。
“擊空明兮溯流光”中“空明”的意思：月光映照出的澄澈的江水。
“縱一葦之所如”中“所如”的意思：所往。
近體詩(shī)，古代詩(shī)體之一，也稱“今體詩(shī)”，指與“古體詩(shī)”相對(duì)的格律體，為唐宋及后代詩(shī)人經(jīng)常采用。它在濤的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、對(duì)偶及押韻方面都有嚴(yán)格規(guī)定。
隨筆的“隨意”與“嚴(yán)謹(jǐn)”的統(tǒng)一，是胸中無(wú)真知灼見(jiàn)，筆下無(wú)一個(gè)中心，三處落墨，而每一處又有多重考慮。思維之活躍、流暢與繽密，令人嘆服。
孔子的觀點(diǎn)包括“人性惡”，他對(duì)中國(guó)后世政治、思想、文化、教育都產(chǎn)生了長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的影響。
隨筆，大都隨作者的心意而寫，也因此常常是思之所至，筆之所至，興之所至，而少有拉開(kāi)架勢(shì)硬作的拘謹(jǐn)和造作。隨筆的自由，全在于話題選擇的多樣，入文內(nèi)容的廣泛，以及文筆的靈活和灑脫。
《論毅力》提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點(diǎn)，激人斗志，發(fā)人警醒。這篇文章是清朝末期的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、著名學(xué)者、民國(guó)時(shí)期的著名社會(huì)活動(dòng)家梁?jiǎn)⒊凇拔煨缱兎ā笔『?，為激?lì)當(dāng)時(shí)從事資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的志士仁人不要因一時(shí)的挫折而灰心喪氣、而應(yīng)以堅(jiān)韌的毅力去戰(zhàn)勝逆境、爭(zhēng)取成功而寫的，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
“讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)”中“學(xué)究故態(tài)”的意思是：書(shū)呆子氣。