A.經(jīng)濟(jì)人
B.群體人
C.社會(huì)人
D.集體人
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A.對(duì)等性
B.相對(duì)性
C.不對(duì)等性
D.差異性
A.孔子
B.王夫之
C.老子
D.墨子
A.控制系統(tǒng)
B.決策系統(tǒng)
C.信息系統(tǒng)
D.監(jiān)督系統(tǒng)
A.概括性和普遍指導(dǎo)意義
B.局部性與普遍指導(dǎo)意義
C.整體性與局部指導(dǎo)意義
D.概括性與局部指導(dǎo)意義
A.泰羅
B.羅素
C.埃爾頓.梅奧
D.巴納德
最新試題
現(xiàn)代文明社會(huì)的三大支柱是指:();();()
現(xiàn)代城市的強(qiáng)密集性表現(xiàn)在()
很多經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中都蘊(yùn)含著倫理道德因素。
再好的城市規(guī)劃,都不能作為時(shí)期內(nèi)城市工作的依據(jù)。
在管理領(lǐng)域,影響較大的西方幾種人性假設(shè)理論主要有:();();()。
只有搞好城市規(guī)劃,才能保證城市發(fā)展和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
首先把人的需要作為研究對(duì)象的是美國(guó)的()
價(jià)格管理手段是城市經(jīng)濟(jì)管理常用方法之一。
在研究企業(yè)管理的文化熱潮中,西方學(xué)者認(rèn)為日本在二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的原因是()
如何能保證城市法規(guī)的有效實(shí)施