A、榜書
B、摩崖石刻
C、泰山經(jīng)十峪金剛經(jīng)
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A.晉代王恂的《伯元帖》
B.王羲之的《快雪時(shí)晴帖》
C.王獻(xiàn)之的《中秋帖》
A、夏禹
B、伏羲
C、姬滿
D、務(wù)光
E、孔子
A、伏羲畫卦說
B、神農(nóng)結(jié)繩說
C、倉頡造字說
A、生存和繁衍
B、生命崇拜和生殖崇拜
C、互相通婚
D、發(fā)展經(jīng)濟(jì)
E、發(fā)展工農(nóng)業(yè)
A、交際功能和記事功能
B、圖案裝飾功能
C、氏族符號、部落符號
D、工匠制成品的標(biāo)志
E、巫術(shù)符號和祭祀符號
F、漢字的雛形
最新試題
針對研究碑和碑刻書法而提出了相對的“帖學(xué)”概念,時(shí)間是在()。
書法藝術(shù)的要素不包括()
關(guān)注書體風(fēng)格時(shí),只須知道書寫者的稟性和教育水平,書寫工具和載體的影響可不考慮。
宋徽宗提倡什么樣的畫風(fēng)()
清代書家的()隸書極富創(chuàng)意。其技法從《天發(fā)神讖碑》變出,遍臨《石門頌》《華山碑》《夏承碑》《張遷碑》等,融合貫通。且運(yùn)筆多為偏鋒,以拙為妍。
漢代隸書的經(jīng)典時(shí)期是在()
康有為對待前人書法的態(tài)度是()
隸書從字體的結(jié)構(gòu)上而言,比小篆體簡約;從書寫上而言,比小篆體便捷。
臨習(xí)隸書書跡作品時(shí),以下的哪些要點(diǎn)是錯(cuò)誤的?()
學(xué)習(xí)甲骨文書法,選擇范本和臨摹時(shí),應(yīng)留心甲骨文的刻寫工具和載體,還有特殊的書契者身份。