A、安瑟倫
B、奧古斯丁
C、阿伯拉爾
D、托馬斯•阿奎那
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A、“身體無痛苦和靈魂無紛擾”
B、“最高的善就是不作任何判斷”
C、“順從自然而生活”
D、“私惡即公利”
A.信、愛、望、正義
B.審慎、節(jié)制、友愛、正義
C.愛、快樂、幸福、正義
D.智慧、勇敢、節(jié)制、正義
A、斯拉斯馬寇
B、普羅泰戈拉
C、赫拉克里特
D、畢達哥拉斯
A、荷馬
B、赫希阿德
C、梭倫
D、畢達哥拉斯
A、仁義禮智信
B、恭寬信敏惠
C、忠孝仁愛信義和平
D、自由、平等、博愛
最新試題
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面（）
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是（）
康德是動機論的代表人物，他認為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。
科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
中國已經(jīng)進入社會主義社會，社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導地位，是社會倡導的主流道德規(guī)范。
善惡判斷適用于部分對人，對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個人或一個社會等
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
依據(jù)何種標準進行道德評價，是道德評價能否順利進行的次要問題。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。