A.正當(dāng)和善無關(guān)
B.正當(dāng)和善同等
C.正當(dāng)優(yōu)先于善
D.善優(yōu)先于正當(dāng)
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A.概念模糊和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)
B.概念明晰和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)
C.概念明晰和邏輯混亂
D.概念模糊和邏輯混亂
A.把人當(dāng)做不平等來對待
B.平等的對待部分人
C.把人當(dāng)做平等來對待
D.平等的對待所有人
A.富蘭克林
B.富勒
C.羅爾斯
D.德沃金
A.社會實(shí)質(zhì)性
B.理性實(shí)質(zhì)性
C.感性實(shí)質(zhì)性
D.道德實(shí)質(zhì)性
A.資格權(quán)利意義上的平等
B.資源分配意義上的平等
C.A和B
D.以上都不是
最新試題
以下哪兩本著作標(biāo)志著薩特的思想轉(zhuǎn)向馬克思主義:()
根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn),人與上帝分離的原因是人處于以下哪一種狀態(tài):()
海德格爾認(rèn)為西方思想從哪一位哲學(xué)家的思想開始就已“誤入歧途”:()
文學(xué)巨匠莎士比亞認(rèn)為“一切成敗得失都在我們白己,然而我們往往說是無意的”。上述材料體現(xiàn)出()
以下哪一項(xiàng)不屬于克爾凱戈?duì)柸松A段的內(nèi)容:()
尼采認(rèn)為形而上學(xué)傳統(tǒng)有以下哪一種特征:()
針對存在在精神層面所面臨的問題,信念的意義具有以下哪一種特征:()
《新編劍橋世界近代史》:“兩個(gè)學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭:生存競爭和階級斗爭?!边@兩個(gè)學(xué)說的代表人物分別是()
以下哪一本不是尼采的著作:()
以下哪一本著作的作者是查爾斯·泰勒:()