A.脾主四時(shí)
B.脾主長(zhǎng)夏
C.以上均不是
D.脾不主時(shí)
E.脾主四時(shí)末十八日
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A.水谷精微
B.汗液
C.尿液
D.水濕
E.水液
A.腹痛
B.四肢不用
C.泄瀉
D.饑不受食
E.水腫
A.脈
B.女人胞
C.腦
D.魄門
E.髓
A.實(shí)而不能滿
B.瀉而不藏
C.藏精氣而不瀉也
D.傳化物而不藏
E.滿而不能實(shí)
A.滿而不能實(shí)
B.實(shí)而不能滿
C.瀉而不藏
D.藏精氣而不瀉也
E.傳化物而不藏
最新試題
中國(guó)古代醫(yī)家說(shuō)“若要安,三里常不干”意思是什么?()
對(duì)《內(nèi)經(jīng)》天人之道的評(píng)價(jià)不正確的是()。
哪些是用水的源流來(lái)比喻各經(jīng)脈運(yùn)行從小到大,由淺入深,自遠(yuǎn)而近的特點(diǎn)?()
《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是一部健康養(yǎng)生和治病的經(jīng)典,而且蘊(yùn)含著豐富的心理學(xué)思想。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》把肢體肌肉之間的縫隙或凹陷稱作“溪谷”,是根據(jù)自然界中山水的形態(tài)將人體肌肉組織進(jìn)行的比喻。
中藥附子是()之品。
儒家把處理事情不偏不倚、無(wú)過(guò)不及的態(tài)度,作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)以及處事的基本原則和方法。
“過(guò)則為災(zāi)”體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的什么疾病觀?()
《素問(wèn)·至真要大論》提出了著名的病機(jī)十九條,強(qiáng)調(diào)掌握病機(jī)的重要性。
運(yùn)氣文化構(gòu)建了氣候、物候、病候一體化的生態(tài)醫(yī)學(xué)模型。