A.是想回到森林重過野蠻人生活
B.是想清除自然狀態(tài)說中的文明概念
C.是揭示文明帶來的心智變化
D.是想為真正自由的社會提供基礎(chǔ)
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A.從義務(wù)論到權(quán)利論的變遷
B.從個人道德完滿到生命保全的轉(zhuǎn)變
C.從森林法則到契約社會的改變
D.從人類大同到小康社會的轉(zhuǎn)型
A.財(cái)富
B.地位
C.胃口
D.優(yōu)越性
A.盧梭
B.智者
C.霍布斯
D.康德
A.良知
B.教師
C.自我教育
D.道教
A.上位法與下位法
B.天理與王法
C.神法與人法
D.最后根據(jù)與具體規(guī)范
最新試題
托馬斯杰斐遜的著作主要有《獨(dú)立宣言》、《英屬美洲權(quán)利概述》、《弗吉尼亞筆記》等，其誕生的時(shí)間順序是（）。
美國成立之初主要政見矛盾出現(xiàn)在以漢密爾頓為代表的聯(lián)邦黨與杰斐遜領(lǐng)導(dǎo)的民主共和黨之間，其理念差異主要表現(xiàn)在（）等方面。
《人權(quán)宣言》中提到的公民的權(quán)利包括（）。
密爾放棄了傳統(tǒng)的自然法學(xué)說和社會契約論，把功利主義原則作為政府合法性的標(biāo)準(zhǔn)和自由主義的理論基礎(chǔ)。
所謂后代人不能變更前代人所做的事情不過是“讓大人穿小孩衣服”，而這顯然是錯誤的，托馬斯·杰斐遜提出這一問題的目標(biāo)是（）。
與資本主義的新發(fā)展相適應(yīng)，19世紀(jì)的自由主義思潮發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，總體上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。下面屬于這一規(guī)律性特征的有：（）。
1791年，托馬斯·杰斐遜和原屬聯(lián)邦黨的（）等人組建共和黨（1794年改名民主共和黨）并成為該黨領(lǐng)袖。
德國歷史法學(xué)派的政治思想蘊(yùn)含在他們的法學(xué)理論中，歷史法學(xué)派認(rèn)為，法沒有普遍適用性，不存在永恒有效的法律。
君主立憲派以（）為政治旗幟。
從懷疑論哲學(xué)和反對理性主義出發(fā)，休謨提出了所謂的“無賴假設(shè)”，作為政治制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。