A.強(qiáng)制性權(quán)力
B.功利性權(quán)力
C.操縱性權(quán)力
D.人格型權(quán)力
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A.政治革命
B.政治改革
C.政治斗爭(zhēng)
D.政治管理
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A.政黨
B.利益集團(tuán)
C.政府
D.國(guó)家
A.文化
B.利益
C.經(jīng)濟(jì)
D.統(tǒng)治權(quán)
A.認(rèn)同性
B.合法性
C.滲透性
D.參與性
最新試題
“心動(dòng)不如行動(dòng)”，主要體現(xiàn)了（）
三權(quán)分立的國(guó)家政權(quán)組織形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
后發(fā)展國(guó)家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么？
主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）
契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過(guò)程。
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話(huà)、信訪(fǎng)制度等。
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無(wú)完人，金無(wú)足赤（3）一把鑰匙開(kāi)一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子