A. 唯物史觀
B. 唯心史觀
C. 二分理論
D. 三分理論
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A. 積極的求異性
B. 敏銳的洞察力
C. 創(chuàng)造性的想象
D. 獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)
E. 活躍的靈感
A. 歷史性和時(shí)代性
B. 民族性
C. 意識(shí)形態(tài)性
D. 開(kāi)放性
A. 流暢性
B. 直觀性
C. 變通性
D. 獨(dú)創(chuàng)性
A. 先天性因素
B. 環(huán)境
C. 教育
D. 主觀努力
A. 健康的體質(zhì)
B. 科學(xué)的養(yǎng)生觀念
C. 化解壓力的手段
D. 處理人際關(guān)系的信心和能力
E. 正確的自我評(píng)價(jià)
F. 悅納自己的心態(tài)
最新試題
依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律的規(guī)范,通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù)。
在不同的社會(huì)有著相同的道德。
社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是“為人民服務(wù)”
內(nèi)在價(jià)值是指人的潛在價(jià)值,包括個(gè)人的知識(shí)、能力和德性。
在功效上,職業(yè)道德一方面使一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范“成熟化”,另一方面又使個(gè)人道德品質(zhì)“職業(yè)化”。
社會(huì)主義民主,作為社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)家制度或國(guó)家形態(tài),從本質(zhì)上看,它是國(guó)體和政體、內(nèi)容和形式相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。
人與自然之間的關(guān)系不屬于社會(huì)公德領(lǐng)域。
社會(huì)主義社會(huì)職業(yè)道德是作為社會(huì)主義道德、共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
人的本質(zhì)是單個(gè)人所固有的抽象物。
拜金主義是一種剝削階級(jí)人生觀。