判斷題西方法律中的個人本位和傳統(tǒng)的權(quán)利法哲學(xué)，以及近代以前國家觀念與權(quán)力的相對薄弱，也能促使刑事的民法化。
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儒家認(rèn)為，“為政在人”，國家的治理主要依靠圣王和君主，君主一人系天下安危治亂。（）
題型：判斷題
自然法學(xué)派強(qiáng)調(diào)法的來源，認(rèn)為凡事由立法機(jī)關(guān)依據(jù)法定立法程序制定出來的法，就是真正的法，即“惡法亦法”。（）
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在法律教育中，占據(jù)突出地位的是各類非正規(guī)的法律教育。
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在美國，負(fù)責(zé)審理案件的是大陪審團(tuán)。（）
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法律技術(shù)是法律文化的一個很重要的文化元素，我們可以將其作為法律文化的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
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檢察制度是控審分離的產(chǎn)物，主要是為了限制審判權(quán)的恣意行使。（）
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法律文化本身就是人類豐富的社會實(shí)踐活動的產(chǎn)物，具有實(shí)踐性。
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法律文化作為一種文化形式，不是一代人所創(chuàng)造的精神財(cái)富，它是一個歷史的連續(xù)過程。
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一般而言，判例制度中的判例基本都具有造法功能。（）
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法家提出“法治”的人性基礎(chǔ)是“人性本善”。（）
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