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A.傳統(tǒng)中國(guó)的集團(tuán)本位法實(shí)質(zhì)上是一種血緣性的身份義務(wù)法
B.傳統(tǒng)中國(guó)的集團(tuán)本位法是一種基本身份的道德責(zé)任法
C.法家理論一直是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的核心理論
D.中國(guó)古代唐宋元明清諸律,主要是維護(hù)以皇帝為首腦的等級(jí)身份制和以尊長(zhǎng)為中心的家族名分制
A.死刑
B.肉刑
C.流放之刑
D.財(cái)產(chǎn)刑
A.有邏輯性強(qiáng)的文字表述
B.可以通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)強(qiáng)制執(zhí)行
C.都有約束力
D.都是由國(guó)家制定的
A.商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)
B.獨(dú)特的文化傳統(tǒng)
C.西方人性善的哲學(xué)基礎(chǔ)
D.官僚體制化
A.中華法系
B.大陸法系
C.伊斯蘭教法系
D.英美法系
最新試題
普遍適用性是法律文化區(qū)別于其他文化的一個(gè)明顯的特征。
自然法學(xué)派強(qiáng)調(diào)法的來(lái)源,認(rèn)為凡事由立法機(jī)關(guān)依據(jù)法定立法程序制定出來(lái)的法,就是真正的法,即“惡法亦法”。()
在美國(guó),負(fù)責(zé)審理案件的是大陪審團(tuán)。()
“遵循先例”是大陸法系判例法的重要特征。()
法家提出“法治”的人性基礎(chǔ)是“人性本善”。()
危害社會(huì)的行為不一定是觸犯刑法的行為,不一定是犯罪行為,不一定是要受到刑法處罰的行為。()
交往是文化的屬性,文化只能在交往中才能生長(zhǎng)。法律文化具有互融性。
《左傳》上說(shuō)“國(guó)之大事,在祀與戎”,明確指出了中國(guó)古代法律的源頭是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。()
法家是中國(guó)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)學(xué)派,其創(chuàng)始人是()。
以下糾紛解決途徑中,效力最高的是()。