A.尤利亞
B.帕比尼安
C.西塞羅
D.蓋尤斯
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A.商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)
B.獨(dú)特的文化傳統(tǒng)
C.西方人性善的哲學(xué)基礎(chǔ)
D.官僚體制化
A.依法行政原則
B.合理性原則
C.合法性原則
D.行政監(jiān)督原則
A.價(jià)值型
B.哲學(xué)性
C.批判性
D.社會(huì)-政治的使命感與獨(dú)立性
最新試題
對(duì)于公民個(gè)人而言，法律文化社會(huì)化的任務(wù)較之法律職業(yè)者教育和培訓(xùn)要更艱巨些。
我國(guó)實(shí)行人民陪審團(tuán)制度。（）
法律文化本身就是人類豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有實(shí)踐性。
刑法是其他法律實(shí)施的保障力量和堅(jiān)強(qiáng)后盾。（ ）
民事訴訟的特有原則包括：平等原則、依法調(diào)解原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、處分原則、公開審判原則。（）
法律技術(shù)是法律文化的一個(gè)很重要的文化元素，我們可以將其作為法律文化的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
儒家認(rèn)為，“為政在人”，國(guó)家的治理主要依靠圣王和君主，君主一人系天下安危治亂。（）
獬豸（xie zhi）又稱獨(dú)角獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神獸，擁有神秘的辨別善惡的力量，成為執(zhí)法公正的化身，被譽(yù)為司法神。（）
以下糾紛解決途徑中，效力最高的是（）。
《左傳》上說(shuō)“國(guó)之大事，在祀與戎”，明確指出了中國(guó)古代法律的源頭是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。（）