A.儒家將習(xí)慣看成是社會(huì)秩序的源泉
B.法家把目光投向了成文法
C.儒家認(rèn)為初級(jí)秩序規(guī)范是習(xí)慣和道德規(guī)范
D.法是刑，是禮的輔助工具
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A.謙讓
B.自覺(jué)
C.怕冒險(xiǎn)
D.單打獨(dú)斗
A.中國(guó)可以歸入歐陸法系
B.中國(guó)最高法院出臺(tái)的司法解釋并不是英美法系意義上的判例法
C.中國(guó)仍秉承義務(wù)優(yōu)先、權(quán)利為后秩序的觀念
D.中國(guó)法系與歐陸法系和英美法系都有不同
A.復(fù)轉(zhuǎn)軍人
B.法科學(xué)生
C.工人
D.教師
A.十三大
B.十四大
C.十五大
D.十六大
A.三民主義和自由主義精神
B.無(wú)政府主義
C.天賦人權(quán)
D.神權(quán)主義
最新試題
對(duì)于公民個(gè)人而言，法律文化社會(huì)化的任務(wù)較之法律職業(yè)者教育和培訓(xùn)要更艱巨些。
危害社會(huì)的行為不一定是觸犯刑法的行為，不一定是犯罪行為，不一定是要受到刑法處罰的行為。（）
文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等文化類(lèi)型的政治功能顯得比法律文化突出和強(qiáng)烈。
“遵循先例”是大陸法系判例法的重要特征。（）
法律文化本身就是人類(lèi)豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有實(shí)踐性。
英美法系國(guó)家的檢察制度是以國(guó)家權(quán)力至上的價(jià)值取向?yàn)檩S心的。（）
一般地講，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)條件、生活方式，就有什么樣的法律文化。
法律文化具有實(shí)用性，它可以對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的調(diào)控。
在美國(guó)，負(fù)責(zé)審理案件的是大陪審團(tuán)。（）
檢察制度是控審分離的產(chǎn)物，主要是為了限制審判權(quán)的恣意行使。（）