A.保障秩序
B.滿足基本的正義
C.保證安全
D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
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A.國(guó)家神權(quán)說(shuō)
B.國(guó)家社會(huì)共同體說(shuō)
C.社會(huì)契約說(shuō)
D.國(guó)家統(tǒng)治說(shuō)
A.亞洲
B.非洲
C.北美洲
D.歐洲
A.馬克思
B.曼海姆
C.特拉西
D.韋伯
A.羅爾斯
B.阿羅
C.奧爾森
D.布坎南
A.儒家政治學(xué)說(shuō)
B.道家政治學(xué)說(shuō)
C.法家政治學(xué)說(shuō)
D.墨家政治學(xué)說(shuō)
最新試題
歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是（）
三權(quán)分立的國(guó)家政權(quán)組織形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治觀？
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
政治改革是以代表新進(jìn)生產(chǎn)力的新興階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命階級(jí)推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)。
當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有（）
政治文化是由政治心理、政治價(jià)值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
國(guó)家不是自行消亡的，而是被廢除的。
契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。