A.強(qiáng)調(diào)“道統(tǒng)”對(duì)文學(xué)的控制和統(tǒng)馭。
B.真正與宗唐、宗宋詩(shī)派相對(duì)。
C.對(duì)“道統(tǒng)”文學(xué)觀發(fā)起進(jìn)攻。
D.能夠繼承晚明以來的主情傳統(tǒng)。
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A.施閏章
B.顧炎武
C.黃宗羲
D.王夫之
A.在語言風(fēng)格方面,創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了“說話”藝術(shù)的語言特色
B.奇詭變幻的神話世界
C.集動(dòng)物性、神性和人性于一身的人物形象
D.寓莊于諧的諷刺藝術(shù)
A.逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因。
B.路見不平,拔刀相助。
C.“替天行道”是梁山好漢的政治行動(dòng)綱領(lǐng)。
D.接受招安”是梁山起義的必然結(jié)局。
A.細(xì)心穿插、巧于構(gòu)思。
B.于史無征、采用傳說。
C.類型化的人物塑造方法。
D.本末倒置、改變史實(shí)。
A.在全書的開場(chǎng)和收尾時(shí),往往以一首詩(shī)或一首詞作起或作結(jié)。
B.每一回的開場(chǎng),大都沒有詩(shī)或詞,但每一回的結(jié)尾,必定有詩(shī)。
C.在正文中,受變文、鼓子詞、話本的影響,也適當(dāng)插入詩(shī)詞。
D.在敘述方面,它很注意說與聽的關(guān)系。
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