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A.親屬權(quán)
B.生命權(quán)
C.肖像權(quán)
D.隱私權(quán)
A.占有權(quán)一般不能與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)相分離
B.使用權(quán)一般不能與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)相分離
C.處分權(quán)一般不能與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)相分離
D.財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的四項(xiàng)權(quán)能不能與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)相分離
A.來(lái)自于動(dòng)物的侵襲
B.業(yè)務(wù)上負(fù)有特定義務(wù)的人避免本人的危險(xiǎn)
C.來(lái)自于自然力的襲擊
D.損害另一合法利益并非是排除危險(xiǎn)的唯一方法
A.罪行法定原則
B.法律面前人人平等
C.罪責(zé)刑相適應(yīng)原則
D.教育原則
最新試題
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。
自古以來(lái)，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn)，在具體的學(xué)習(xí)工作生活中，（），以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益，是對(duì)公民最基本的道德要求。
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)調(diào)節(jié)（）的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）
大學(xué)生應(yīng)（），形成正確的價(jià)值判斷，助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。
建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級(jí)類型法律有（）
大學(xué)生要（），不斷提升自己的法治素養(yǎng)。