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產(chǎn)品是為人服務(wù)的，而包裝設(shè)計具有保護產(chǎn)品和引導消費的雙重功效。
每個民族和地區(qū)因社會環(huán)境、行為方式、生活習慣的差異，導致了對色彩情感和理解的不同，這樣便形成了各自的傳統(tǒng)色彩。傳統(tǒng)色彩在某種程度上既是一個物理性的視覺結(jié)構(gòu)，更是一個精神性的情感結(jié)構(gòu)。
配套包裝設(shè)計也應(yīng)該將各個包裝賦予共同的特征而形成一套，尤其要使各包裝相互之間產(chǎn)生協(xié)調(diào)感、整體感。
文字的設(shè)計處理不但是信息傳遞的手段，也是構(gòu)成視覺感染力的一種不可缺少的要素。
中國古文字中的“包”字就是一個育子于子宮中的象形字，它反映了古人對包裝的認識與理解。
所謂“創(chuàng)意”就是指設(shè)計者在設(shè)計之前的思考醞釀的過程。
傳統(tǒng)圖形往往是一個地區(qū)、一個民族的文化觀念的體現(xiàn)，是文化觀念的一種物化形式和傳播載體，它有著豐富的內(nèi)涵特征，這個特征與現(xiàn)代包裝設(shè)計中所尋求的形式語匯十分吻合，也是傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計中被再發(fā)現(xiàn)、再利用、再創(chuàng)造的契合點。
在圖形設(shè)計中，抽象的形不等于隨意亂畫，具象的圖不等于無限的客觀的寫實。
包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計在整個包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計體系中占有重要的位置，可以說是包裝設(shè)計的基礎(chǔ)。
色彩和諧是相對色彩對比而言的，有對比才有調(diào)和，兩者是對立統(tǒng)一，所有的色彩對比都要以調(diào)和、和諧為最終目的。