A.但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。(王之渙、李廣)
B.陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡虐。(李白、曹丕)
C.長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白、宗愨)
D.蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。(王維、謝靈運(yùn))
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A.王羲之——《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之——《中秋帖》、王珣——《伯遠(yuǎn)帖》
B.王羲之——《蘭亭序》、王獻(xiàn)之——《中秋帖》、顏真卿——《祭侄文稿》
C.王羲之——《蘭亭序》、王獻(xiàn)之——《伯遠(yuǎn)帖》、顏真卿——《祭侄文稿》
D.王珣——《中秋帖》、柳公權(quán)——《玄秘塔碑》、歐陽詢——《九成宮醴泉銘》
A.張九齡、懷素
B.張柬之、懷素
C.張旭、懷素
D.張說、懷素
A.洪亮吉——《長生殿》、孔尚任——《桃花扇》
B.洪亮吉——《桃花扇》、孔尚任——《西廂記》
C.洪升——《長生殿》、孔尚任——《西廂記》
D.洪升——《長生殿》、孔尚任——《桃花扇》
A.營造;刑罰;軍事;宗族
B.宗族;軍事;刑罰;營造
C.刑罰;營造;軍事;宗族
D.刑罰;宗族;營造;軍事
A.一通論禮儀和學(xué)術(shù),有《禮運(yùn)》、《樂記》、《學(xué)記》、《大學(xué)》、《中庸》、《儒行》、《坊記》、《表記》、《緇衣》等。
B.二解釋《儀禮》17篇,有《冠義》、《昏義》、《鄉(xiāng)飲酒義》、《少儀》、《射義》、《燕義》、《聘義》、《喪服四制》等篇。
C.三記孔子言行或孔門弟子及時(shí)人雜事,有《孔子閑居》、《孔子燕居》、《經(jīng)解》、《曾子問》等。
D.四記古代制度禮節(jié),并加考辨,有《王制》、《曲禮》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《禮器》、《檀弓》、《郊特牲》、《祭統(tǒng)》、《祭法》、《大傳》、《喪大記》、《喪服大記》、《奔喪》、《問喪》、《文王世子》、《內(nèi)則》、《少儀》等篇。
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以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是()。
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
《漢書》記載的歷史,以什么朝代為主?()
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
《中庸》最重視“誠”,但其實(shí)道家也講“誠”,請問“精誠”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來的?()
從劉知己《史通》的記載來看,什么時(shí)期已開始有史官建制?()
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是()。
“前倨后恭”這一成語出自于以下哪一名篇?()
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。