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A.法國大革命
B.法國七月革命
C.法國巴黎公社革命
D.俄法戰(zhàn)爭
A.教師為主體
B.學(xué)生為主導(dǎo)
C.師生共為主體
D.學(xué)生為主體
A.戰(zhàn)國
B.秦
C.西漢
D.東漢
A.從局部到整體再到局部
B.從整體到局部再到整體
C.從局部到局部再到整體
D.從整體到局部再到局部
最新試題
我國古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》，近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于（）。
學(xué)習(xí)一系列單字后，把學(xué)過的與未學(xué)過的單字隨機混在一起，并呈現(xiàn)給被試，要求被試辨認(rèn)出學(xué)過的單字。這種檢查記憶效果的方法是對偶聯(lián)合法。
移情是個體由真實或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗，是一種替代性的情緒、情感反應(yīng)，是一種無意識的、有時又是十分強烈的對他人的情緒狀態(tài)的體驗，移情是維系積極的社會關(guān)系，促進親社會行為的重要因素，是人們的情緒狀態(tài)的體驗。為此，教育要培養(yǎng)學(xué)生的移情能力。培養(yǎng)學(xué)生移情能力的辦法有（）。
奧蘇伯爾認(rèn)為，每門學(xué)科都有一個分層次的概念和命題結(jié)構(gòu)。包容性較高的抽象概念為新知識和概念提供了固著點，新的觀念只有與已有的、起固定作用的觀念聯(lián)系起來時，才能有效的學(xué)習(xí)和保持。因此，在呈現(xiàn)正式學(xué)習(xí)材料之前，應(yīng)該先呈現(xiàn)與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)但同時又更一般、更概括的概念或原理，即先行組織者。喬伊斯等人在奧蘇伯爾先行組織者技術(shù)的基礎(chǔ)上，提出了先行組織者教學(xué)模式，按照該模式，下列屬于先行組織者呈現(xiàn)階段任務(wù)的是（）。
教育思想包括教育觀念和教育理論，具有系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。
在教育過程中，教師要理解、尊重、鼓勵學(xué)生個性發(fā)展，成為學(xué)生的知心朋友。但同時也要與學(xué)生拉開一定的距離，維護教師的權(quán)威，兩者處理不好就容易構(gòu)成矛盾，這反映了（）。
本體性知識是教師所具有的特定的學(xué)科知識，如語文、數(shù)學(xué)、外語，這種知識量到了一定程度，就不再是影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的顯著因素。
西漢玉雕的杰出代表作，是陜西咸陽北郊漢元帝渭陵附近出土的（）玉雕。
（）是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。
唐代大詩人杜甫的“虎頭金粟影，神妙獨難忘”是對（）的贊譽。