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寶玉挨打后，林黛玉倍感傷心，不禁感懷身世，于暮春時(shí)節(jié)掃起落花，埋在土里，稱為“花冢”，并吟出充滿抑妻不平之氣的《葬花吟》。
《三國演義》中，呂布追趕曹操時(shí)，曹操以手遮臉，輕松逃脫馬超緊迫曹操時(shí)，曹操“割須棄袍”，狼狽不堪。兩處描寫顯示了呂布與馬超的不同個(gè)性。
詩集《女神》作品表現(xiàn)出積極向上的時(shí)代精神，如根據(jù)女媧煉石補(bǔ)天的古代傳說而寫成的《鳳凰涅槃》，以神話題材影射現(xiàn)實(shí)，揭示出反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。
《魯濱遜漂流記》主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險(xiǎn)出海航行，被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里堅(jiān)強(qiáng)地度過了28年孤獨(dú)時(shí)光的生動(dòng)故事。
《女神》在詩歌體裁上也是一次深刻的革命。從形式上說，《棠棣之花》是散文詩，《夜步十里松原》是詩??；從節(jié)奏上說，《天狗》句式參差，跳躍巨大，《爐中煤》句式整齊，音節(jié)舒緩；從規(guī)模上說，《鳴蟬》寥寥三句，而《鳳凰涅槃》可謂宏篇巨制。
劉麻子是《駱駝祥子》中的人物。
在死氣沉沉的高公館，覺慧、覺民代表的是一種生氣勃勃的青春力量，一種反封建的叛逆力量。小說《家》正是通過他們來表現(xiàn)和贊美年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭的。
孫權(quán)依仗父兄之業(yè)，得長江之險(xiǎn)，占據(jù)地利，又有周瑜、魯肅等人的輔佐，兵精糧足，稱霸一方，人稱“小霸王“。
《家》中的覺慧接受新思潮的熏陶，是一個(gè)叛逆者形象，當(dāng)高老太爺生病不見好時(shí)，高家就請巫師來捉鬼，覺慧堅(jiān)決沒開房門，體現(xiàn)了他思想激進(jìn)，不迷信。
《女神》是郭沫若的代表詩集，詩歌形式自由活潑，風(fēng)格雄奇壯美，具有瑰麗的浪漫色彩。《棠棣之花》《天上的街市》《鳳凰涅槃》等。