A.《風(fēng)》
B.《雅》
C.《頌》
D.楚辭
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B.2
C.3
D.4
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B.宋朝
C.元朝
D.明代
A.《風(fēng)》
B.《雅》
C.《頌》
D.楚辭
A.《閑情偶寄》
B.《夕堂永日緒論內(nèi)編》
C.《論文偶記》
D.《答沈大宗伯論詩書》
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《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的（）等價(jià)值思想。
《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻(xiàn)，實(shí)為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識(shí)分子根據(jù)他們的歷史知識(shí)和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）
（）和興寄是唐詩兩個(gè)重要的質(zhì)素，也是后人評論唐詩的兩個(gè)重要范疇。
為推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革和發(fā)展，諸子百家的學(xué)術(shù)爭鳴異?；钴S，在文學(xué)思想領(lǐng)域也形成了各種思潮紛呈的局面。其中影響比較大的主要學(xué)派是（）的文論主張。
魏晉時(shí)期（220年—420年），指東漢瓦解后，三國到兩晉的時(shí)期，通常所說的魏晉南北朝時(shí)期（公元220年到公元589年）這段歷史的前一階段。（）
“不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩”。篇名（），作者（）。
詩之法有五：曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、（）。
“意物文”與“（）”的各自關(guān)系，是寫作應(yīng)處理的兩大難題。
先秦經(jīng)歷了（）等歷史階段。
《文心雕龍》提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無窮，味之者，不厭”等說法，雖不完全是劉勰的獨(dú)創(chuàng)，但對文學(xué)語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統(tǒng)一的審美特征，作了比前人更為具體的說明。（）