A.題材與素材既有聯(lián)系又有區(qū)別
B.題材是從素材中提煉、加工而形成的，素材是題材的原材料
C.只有藝術(shù)家興趣所致而進(jìn)入創(chuàng)作視野，并能夠引起創(chuàng)作沖動(dòng)的感性生活材料，或原創(chuàng)的藝術(shù)材料，才可稱為素材
D.從對(duì)素材的積累到對(duì)素材的加工、取舍、提煉，都體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活的某種關(guān)注、傾向，體現(xiàn)了藝術(shù)家的審美情趣、藝術(shù)的眼光和藝術(shù)的功力
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A.政治
B.經(jīng)濟(jì)
C.道德
D.哲學(xué)
E.宗教
A.把外來藝術(shù)原封不動(dòng)地“拿來”
B.鑒別外來藝術(shù)的精華與糟粕
C.把外來藝術(shù)與本民族的藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來
D.藝術(shù)的一般共性與民族特色的有機(jī)融合
A.內(nèi)容
B.形式
C.主題
D.題材
A.建筑
B.雕塑
C.園林
D.戲劇
最新試題
（）為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，寓教于樂，是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為（）的題材和主題。
以“顏料”為例，簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡(jiǎn)述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。