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文學(xué)文本包括詩(shī)歌文本、小說(shuō)文本、()文本、報(bào)告文學(xué)文本。
作者個(gè)體體驗(yàn)的親歷性、豐盈性,是保證文學(xué)寫(xiě)作成功的必要先決條件。
在中外文論史上,文學(xué)觀念形形色色、種類繁多,我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了模仿論、實(shí)用論、變現(xiàn)論、體驗(yàn)論、文化論以外還有()。
作家產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作沖動(dòng),即將某種豐沛酣暢的主體情思表達(dá)出來(lái)的沖動(dòng),是文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程中的構(gòu)思。
意識(shí)形態(tài)范圍并非純概念性的,而是意識(shí)與無(wú)意識(shí)、理性與非理性、可以說(shuō)清的與難以說(shuō)清的東西的復(fù)雜的混合物。
語(yǔ)言學(xué)上的“文學(xué)語(yǔ)言”,指加工過(guò)的、規(guī)范化了的書(shū)面語(yǔ)。它通常與口語(yǔ)或土語(yǔ)相對(duì),是一定社會(huì)和教學(xué)情境中的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言形態(tài)。
中國(guó)文字媒介的通行順序應(yīng)該是:甲骨文、玉石刻辭、金文和陶文、竹簡(jiǎn)和木、帛書(shū)和紙卷。
在寫(xiě)作過(guò)程中,民間文化突出普通民眾基于傳統(tǒng)的自發(fā)通俗趣味的抒寫(xiě)。
一般讀者在閱讀和欣賞的同時(shí)就要考慮理性的分析和評(píng)論,并力求以論感人、以理服人。
在清代,公安派古文占統(tǒng)治地位,他們思想保守,缺乏創(chuàng)新性,可取之處是他們的文章寫(xiě)得謹(jǐn)嚴(yán)精練。