A.普遍有用性的優(yōu)點
B.直接現(xiàn)實性的優(yōu)點
C.主觀能動性的優(yōu)點
D.客觀物質(zhì)性的優(yōu)點
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A.直接經(jīng)驗
B.間接經(jīng)驗
C.客觀事物
D.人的意識
A.具有客觀性
B.具有能動性
C.具有歷史局限性
D.具有社會性
A.認(rèn)為感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一關(guān)系
B.夸大理性認(rèn)識，否認(rèn)感性認(rèn)識
C.割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一關(guān)系
D.夸大感性認(rèn)識、否認(rèn)理性認(rèn)識
A.實驗和工業(yè)
B.人的經(jīng)驗
C.科學(xué)理論
D.邏輯證明
最新試題
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。